打造橋和船——

讓科學理論進入群眾、融入生活

理論是不是真正掌握群眾，最根本的要看是不是進入了人們的生活。宗教教義、儒家思想之所以被廣泛接受並能延續千百年，很重要的一條就是融入了社會的倫常和倫理，規范並引領著社會的運行與秩序。讓馬克思主義進入社會生活，無疑是一個艱苦的過程，我們黨的早期理論工作者在這方面給我們做出了榜樣。革命戰爭年代，我們黨就是用中國化、大眾化了的馬克思主義啟發階級覺悟，點燃民族希望，動員中國最廣大的社會力量，造就了一大批堅定的共產主義戰士。當前理論武裝的重點，就是要讓科學理論以各種形式進入生活、扎根社會，使廣大人民群眾發自內心接受。黨中央倡導馬克思主義大眾化、時代化，實際上就提出了這個任務。隻有時代化、生活化，才能大眾化、通俗化。

一是與中國的傳統文化相結合。馬克思主義需要通過民族形式才能真正扎根和實現發展，而與中國傳統文化的相互貫通、有機結合是民族化的重要途徑。理論大眾化要在內容上深入民族精神、社會關系、道德倫理、宗教藝術、文化傳統、生活習俗，以及人們思維方法、行為方式等。這種深入需要以一種文化的形式來實現，側重於吸引和打動。隻有把“化”大眾與大眾化融於一體，才能為科學理論厚植文化根基，賦予本土力量，激發生機活力。

二是與人們的日常生活、思想實際相結合。對每一個普通人而言，所關注的並不總是國家大事和政治實踐，大量的還是日常生活中的小事。實現科學理論大眾化，同樣要從關注這些小事做起。上世紀30年代，“人民哲學家”艾思奇編寫《大眾哲學》，做的就是這項工作。這本書使每一個讀者真切地感受到馬克思主義是大眾學得懂的、是體現在社會生活和人們的日常生活之中的理論，是能夠解釋社會並給人以思想啟發的理論。那個時期許多走上革命道路的人，大多不是因為讀了《資本論》等大部頭著作，而是在學了馬克思主義ABC之后，堅定了共產主義信仰。可以說，貼近生活、親近群眾是政治理論的生命。隻有腳踏實地，關注現實，了解官兵所思所想，在解釋疑難中滿足官兵需求，才能展示理論的力量。

三是與時代的發展變化相結合。今天的中國正在發生深刻變化，要使理論之樹長青，就必須發掘馬克思主義理論中最契合當今時代的內容，大力進行宣傳傳播﹔以回應時代提出的重大理論和現實問題為切入點，把創新理論武裝的重心放在提出和解決問題上﹔呼應社會心理，更新話語方式，多講官兵聽得懂、愛聽的話，切實拉近理論同官兵的距離。

根植思想的土壤——

用科學理論構筑核心價值體系

任何階級的國家，都要按照統治階級的意志去引領、統攝和支配社會各利益主體的價值觀念。軍隊作為國家機器的重要組成部分，其價值觀必然是為有效執行統治階級賦予的政治任務服務的，是統治階級的意識形態在軍事道德領域的具體體現。隻有堅持用科學理論來主導和構建價值觀，才能使其具備深層次的思想理論基礎，軍人核心價值觀培育才會更加深入、持久、有效。

一是讓科學理論成為核心價值觀的支撐。轉型時期的中國，社會價值觀多元多變，加強核心價值觀建設，關鍵是要有科學理論的指導。馬克思主義為當代革命軍人核心價值觀提供了科學的理論內核，它以黨、人民和國家作為最高價值主體，使這支軍隊獲得不可戰勝的力量。當代革命軍人核心價值觀不是一般的政治口號，而是熔鑄在堅定的理想信念之中。因此，培育當代革命軍人核心價值觀，必須注重在理論轉化上下功夫，以理論認知輻射官兵認識問題、衡量事物的標准，實現理論認同、真誠信仰和行動指南三者的統一。

二是把科學理論體現在戰斗精神培育之中。戰斗精神的核心是生死問題。生命對任何人都隻有一次，沒有任何物質可以交換，唯一能夠解決的隻有理想和信仰。鄧小平同志指出，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力。無數革命先烈、志士仁人、英雄模范，都是為了信仰流盡最后一滴血。隻有把戰斗精神建立在理想信念的堅實基礎之上，才能真正牢固和持久。在信息化戰爭條件下，作戰對手將運用各種手段動搖我軍信念，官兵的信念信仰時刻經受著考驗。必須堅持不懈地抓好理論武裝，堅定官兵中國特色社會主義理想信念，為戰斗精神培育提供強大精神動力和力量源泉。

三是以科學理論深化作風建設。價值觀不是喊出來的，必須落實到各級領導干部的模范踐行、轉變作風上。制度固然可以約束人，但最根本的還是要靠理想信念。當前深化作風建設，既要把權力關進制度的籠子裡，用制度規范權力的運行，也要通過理論武裝在每個干部的內心編織一個堅持信仰和操守的“籠子”。隻有使領導干部敬畏權力，敬畏官兵，敬畏法紀，才能確保手中的權力為官兵所用、為強軍服務。